カンボジアを責任を持って旅する方法

カンボジアの観光産業は、数十年にわたる紛争の後、今も自らを再建している最中であり、訪問者が行う選択 — どのツアーを予約するか、どの動物との触れ合いを支持するか、孤児院を訪れるかどうか — は、より確立された観光地に比べて、この国では非常に大きな影響を持つ。だからといって、旅を宿題のようにする必要はまったくない。ほとんどの場合、似たような2つの選択肢のうち、より良い方を選ぶだけのことだ。

寺院での作法

カンボジアの寺院は、アンコール遺跡公園内にあるものも含め、博物館の展示品ではなく、現役の宗教施設だ。

するべきこと： 肩と膝を覆う（アンコールワットの上層聖域や、ほとんどの活動中の寺院では厳格に適用される）、仏像がある建物に入る前には靴を脱ぐ、ストゥーパや祠の周りは時計回りに歩く、僧侶を撮影する前には許可を求める（多くは撮影されることを喜んで受け入れるが、まず尋ねることは基本的な礼儀であり、形式的なものではない）。

してはいけないこと： 写真のために遺跡や彫刻によじ登る、仏像に触れる、座っているときに仏像や僧侶に足を向ける、儀式の最中に明確な許可なく活動中の礼拝堂内で写真を撮る。女性は僧侶に決して触れたり、直接何かを手渡したりしてはいけない — 代わりに、僧侶の手が届く範囲の布や台の上に置くこと。

孤児院を訪れてはいけない

これはこのガイドの中で最も重要なアドバイスだ。「孤児院ツーリズム」 — お金を払って訪問したり、ボランティアをしたり、子どもの施設に直接寄付したりすること — は、カンボジアで深刻な問題になっている。ユニセフや児童保護NGOによる調査では、繰り返しカンボジアの孤児院にいる子どもの大多数には、少なくとも一人の存命の親がいることが明らかになっており、観光客の訪問やボランティア料からの収入源の存在が、一部の施設に対し、家族の再統合を支援するよりも貧しい家庭から子どもを勧誘するインセンティブを直接与えている。

善意による短時間の訪問 — 子どもたちと数時間歌を歌ったり、お菓子を配ったりすること — であっても、見知らぬ人々が次々と子どもたちの生活に入り込むことを常態化させてしまい、児童心理学者は一般に、訪問者の意図にかかわらずこれを有害だとみなしている。

手助けしたい場合： 子どもを施設ではなく家族やコミュニティの中にとどめる活動をしている団体に寄付するか、ボランティアをしよう。フレンズ・インターナショナル、チルドレンズ・アクション・フォー・ディベロップメント（CAD）、スマイリング・ゲッコーは、カンボジアで活動する確立された信頼できる選択肢だ。

倫理的な野生動物体験

長年続いてきたカンボジアの観光アクティビティの中には、「サンクチュアリ」として売り出されているものであっても、関わる動物に有害だと広く認識されるようになったものがいくつかある。

• ゾウ乗り — 鞍を使った乗馬は長期的な脊椎や関節の損傷を引き起こす。乗馬用にゾウを従順にさせるために歴史的に用いられてきた訓練方法は、しばしば虐待的だ。
• トラなど大型ネコ科動物との自撮り — こうした用途に使われる動物は、多くの場合、鎮静剤を投与されたり、爪や歯を抜かれたりしている。
• 観光名所として売り出されるワニやその他の野生動物の「農場」 — 保護目的ではなく、実質的には肉や皮、ペット取引のためだけであることが多い。
• 野生動物市場 — 特にベトナムやタイとの国境付近で、生きた、あるいは死んだ保護対象種が、時には公然と売買されている。

本当に倫理的な代替案： モンドルキリにあるエレファント・バレー・プロジェクトは2006年に設立され、伐採や観光乗馬の労働から捕獲されたゾウを保護し、保護された森の中で半野生の生活を送らせる、カンボジア初の団体だった。訪問者は乗るのではなく観察するスタイルで、このモデルはその後、地域内の他のいくつかのオペレーターにも取り入れられている。予約前には、どんな「サンクチュアリ」であっても、乗馬を提供しているかどうか直接確認する価値がある（本物のサンクチュアリは決して乗馬を提供しない）。絶滅危惧種であるイラワジイルカを観察するクラチエの川辺のドルフィンウォッチングボートや、トンレサップのプレックトアル保護区でのバードウォッチングは、いずれも影響の少ない、観察のみの野生動物体験として優先する価値がある。

地域社会を直接支援する

• 大量生産のお土産屋台ではなく、職人協同組合から購入する — アーティザン・アンコールのような団体は、伝統工芸（絹織物、石や木の彫刻、漆器）でカンボジア人を公正な賃金で訓練・雇用しており、購入前に見学できる工房もある。
• 外国系のツアー会社だけに頼るのではなく、地元の認定ガイドを雇う — カンボジア・ツアーガイド協会が全国のガイドを認定しており、優れた地元ガイドは、一般的な団体ツアーでは得られない文脈（そしてカンボジアの家庭に直接向かう収入）をもたらしてくれる。
• 可能な限り、国際チェーンではなく地元経営のゲストハウスやレストランを選ぶ — 観光がこの国最大の雇用産業のひとつである以上、お金の行き先の違いは非常に大きい。
• クメール料理をクメール人経営のレストランで食べる — 地元ビジネスへの明白な貢献に加え、プノンペンのロムデンやフレンズのような元路上生活の若者を雇用する職業訓練レストランでは、食事代が職業訓練に直接充てられる。

環境への影響

カンボジアは、特に島々やトンレサップ周辺で目立つ、深刻なプラスチックごみ問題を抱えている。実際に違いを生む実用的なステップとしては、再利用可能な水筒を持ち歩き、ペットボトルの水を毎日買う代わりに、シェムリアップや島々で増えつつある給水ステーションを利用すること。カルダモン山脈や小さな島々を中心に、可能な場所ではエコ認証を受けた宿泊施設を選ぶこと。国立公園では下草を突っ切るのではなく、決められた小道にとどまること。そして、すでにサンゴの被覆が圧迫を受けているケップ、コ・トンサイ、その他の外れの島々で泳ぐ前にはサンゴに優しい日焼け止めを使うことだ。

よくある質問

カンボジアで孤児院を訪れてもよい場合はありますか？ 観光客としては、ありません。短く善意による訪問であっても、児童保護の専門家が広く害を及ぼすと認めているシステムに加担することになります。代わりに家族支援型のNGOを支援してください。

ゾウとの体験が本当に倫理的かどうか、どう見分ければよいですか？ 本物のサンクチュアリは、乗馬、パフォーマンスとしての水浴び、写真のための監督されていない密接な接触を決して提供しません。魅力的なアトラクションというよりも、敬意ある距離からの野生動物観察のように見えるはずです。

僧侶の写真を撮るのは失礼にあたりますか？ 本質的にはそうではありませんが、まず尋ねること、そして決してフラッシュを使ったり儀式を妨げたりしないことです。ほとんどの僧侶は、礼儀正しく尋ねられれば撮影されることを問題視しません。

物乞いをする子どもに直接お金やお菓子を渡してもよいですか？ 一般的には推奨されません。子どもが学校に行かず物乞いをすることを助長する可能性があります。確立された地元のNGOに寄付する方が、より信頼性が高く持続的な影響を与えられます。

責任ある旅行者としてカンボジアでできる、最も有効なことは何ですか？ 選択肢がある限り、外国系の代替案よりも地元経営のビジネスやガイドを選ぶことです。最もシンプルでありながら、地元にとって最も直接的で目に見える恩恵をもたらすレバーです。