ពិធីបុណ្យរបស់កម្ពុជា — បុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ ភ្ជុំបិណ្ឌ និងរបៀបចូលរួមប្រកបដោយការគោរព

ប្រតិទិនរបស់កម្ពុជាដំណើរការលើប្រព័ន្ធពីរក្នុងពេលតែមួយ — ប្រតិទិនគ្រិចហ្គោរីសម្រាប់ការងារប្រចាំថ្ងៃ និងប្រតិទិនចន្ទគតិសម្រាប់ពិធីបុណ្យដែលពិតជាកំណត់រូបរាងរបស់ឆ្នាំ។ ធំបំផុតបីគឺបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ ភ្ជុំបិណ្ឌ និងបុណ្យអុំទូក ហើយពិធីនីមួយៗបិទសាលារៀន ធ្វើឱ្យទីក្រុងទទេ និងបំពេញផ្លូវថ្នល់ខណៈជនជាតិខ្មែរធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅផ្ទះកំណើតរបស់ខ្លួន។ ការទស្សនាកំឡុងពិធីមួយ ជាបទពិសោធន៍ខុសពីការទស្សនាសប្តាហ៍ណាមួយផ្សេងទៀតយ៉ាងពិតប្រាកដ — ប៉ុន្តែលុះត្រាតែអ្នកយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជាក់ស្តែង។

បុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ (ចូលឆ្នាំថ្មី)

តើវាជាអ្វី៖ បុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ — ចូលឆ្នាំថ្មី តាមព្យញ្ជនៈ «ចូលទៅឆ្នាំថ្មី» — ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកធំបំផុត និងសំខាន់បំផុតរបស់កម្ពុជា៖ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិបីថ្ងៃនៅពាក់កណ្តាលខែមេសា សម្គាល់ការបញ្ចប់ការប្រមូលផល ការផ្លាស់ប្តូរនៃឆ្នាំថ្មីព្រះអាទិត្យប្រពៃណី និងការត្រឡប់ទៅផ្ទះដ៏ធំបំផុតតែមួយនៃប្រតិទិនកម្ពុជា ខណៈមនុស្សរាប់លាននាក់ធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅខេត្តកំណើតរបស់ខ្លួន។ ក្នុងឆ្នាំ ២០២៦ វាធ្លាក់ចុះថ្ងៃទី១៤–១៦ ខែមេសា; កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដត្រូវបានបញ្ជាក់រាល់ឆ្នាំដោយក្រសួងព្រះបរមរាជវាំង ព្រោះវាផ្លាស់ប្តូរបន្តិចពីឆ្នាំមួយទៅឆ្នាំមួយ។

មិនដូចការរាប់ថយក្រោយពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រតែមួយទេ ចូលឆ្នាំថ្មីលាតត្រដាងឆ្លងកាត់បីថ្ងៃខុសគ្នា ដែលនីមួយៗមានឈ្មោះ និងគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន — ហើយពិធីបុណ្យទាំងមូលត្រូវបានកសាងលើរឿងព្រេងព្រាហ្មណ៍ដែលមានមុនការមកដល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅកម្ពុជា។

អត្ថន័យនៅពីក្រោយចូលឆ្នាំថ្មី៖ រឿងព្រេងកូនស្រីប្រាំពីរនាក់

រឿងនិទានចែងថា ក្មេងប្រុសឆ្លាតវៃម្នាក់ឈ្មោះធម្មបាលកុមារ បានស្ទាត់ជំនាញព្រះវេទសក្ការៈតាំងពីអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ ហើយអាចយល់ភាសាសត្វ។ ព្រះឥន្ទ្រព្រះរាជានៃទេវតា កពិលមហាព្រហ្ម បានលឺដំណឹងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ ហើយបានប្រកួតគាត់ឲ្យឆ្លើយល្បិចបីក្នុងរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ — អ្វីនាំមកនូវសុភមង្គលដល់មនុស្សនៅពេលព្រឹក ពេលរសៀល និងពេលល្ងាច — ដោយភ្នាល់ព្រះសិររបស់ខ្លួនផ្ទាល់លើចម្លើយ។ ធម្មបាលបានដោះស្រាយបានតែដោយឮសត្វរីងពីរនាក់ពិភាក្សាគ្នា៖ សុភមង្គលកើតចេញពីការលាងមុខរបស់មនុស្សម្នាក់រាល់ព្រឹក ការងូតទឹកកម្តៅពេលរសៀល និងការលាងជើងនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃធ្វើការ។

ដោយបានចាញ់ កពិលមហាព្រហ្មបានរក្សាការសន្យារបស់ខ្លួន ហើយកាត់ព្រះសិររបស់ខ្លួនផ្ទាល់ — ប៉ុន្តែវាពិសិដ្ឋពេកមិនអាចប៉ះដី ធ្លាក់ចូលសមុទ្រ ឬព្យួរនៅក្នុងខ្យល់បើកចំហ ព្រោះមួយណាក្នុងចំណោមបីនេះ នឹងបំផ្លាញពិភពលោក។ ដូច្នេះគាត់បានប្រគល់វាឲ្យកូនស្រីច្បងរបស់ខ្លួន ទុងសាទេវី ដែលបានលីលានៅជុំវិញភ្នំសុមេរុចក្រវាឡ មុននឹងបិទវាទុកក្នុងរូងសួគ៌។ រាល់ឆ្នាំតាំងពីនោះមក កូនស្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនស្រីប្រាំពីរនាក់របស់គាត់ — «តេវតា» ថ្មីខុសគ្នា ឬទេវតាឆ្នាំថ្មី — ចុះមកលី​លាព្រះសិរនៅជុំវិញភ្នំសុមេរុម្តងទៀត មុននឹងប្រគល់វាទៅកន្លែងសម្រាកវិញ។ កូនស្រីណាដែលដល់វេនរបស់នាង និងអ្វីដែលនាងជិះ ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយរាល់ឆ្នាំជាសញ្ញាទស្សន៍ទាយសម្រាប់ខែខាងមុខ — ដែលនេះជាមូលហេតុប័ណ្ណឆ្នាំថ្មី និងតាំងបង្ហាញនៅវត្តអារាមជាញឹកញាប់បង្ហាញនារីវ័យក្មេងស្ងប់ស្ងាត់កាន់ថាសដែលមានព្រះសិរដាច់។ វាមិនមែនជាឯកសារយោងភាពរន្ធត់ទេ; វាជារូបភាពកណ្តាលនៃពិធីបុណ្យនេះ។

បីថ្ងៃនៃចូលឆ្នាំខ្មែរ

• មហាសង្រ្កាន្ត (ថ្ងៃទី១) — ចំណុចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ គ្រួសារសម្អាត និងតុបតែងផ្ទះ រៀបចំផ្លែឈើ ទៀន និងធូបនៅលើពិដានក្នុងផ្ទះ ដើម្បីស្វាគមន៍តេវតាដែលមកដល់ ហើយទៅវត្តអារាមស្រង់ទឹកអប់រំពុទ្ធរូបជាទង្វើនៃការជម្រុះកខ្វក់។
• វារៈវ័នបត (ថ្ងៃទី២) — ថ្ងៃនៃការឲ្យ។ ជនជាតិខ្មែរធ្វើបុណ្យដោយបរិច្ចាគអាហារ និងលុយកាក់ដល់ព្រះសង្ឃ និងអ្នកក្រ ហើយគ្រួសារជាច្រើនកសាងគំនរខ្សាច់តូចៗនៅវត្តអារាម — ជួនកាលរាងស្តូប — ជាតង្វាយឧទ្ទិសដល់បុព្វបុរសដែលទទួលមរណភាព។
• វារៈលៀងសក់ (ថ្ងៃទី៣) — ពិធីបញ្ចប់ និងតាមប្រពៃណី ការចាប់ផ្តើមផ្លូវការនៃឆ្នាំថ្មី។ ជំនាន់ក្មេងជាងស្រង់ទឹកអប់រំជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួនផ្លូវការ សុំការអភ័យទោសចំពោះកំហុសឆ្នាំមុន និងទទួលពរជូនត្រឡប់មកវិញ — ក្តារជាថ្មីត្រូវបានអនុវត្តរវាងសមាជិកគ្រួសារ មិនមែនគ្រាន់តែនិយាយឡើយ។

មានតែពេលស្នូលសាសនានេះបានបញ្ចប់ទេ ផ្នែកដែលភ្ញៀវទេសចរភាគច្រើនពិតជាឃើញ — ការលេងទឹក ពិធីជប់លៀងផ្លូវ ល្បែងកម្សាន្ត — ដែលចាប់យកកន្លែង។

កន្លែងអបអរ៖ ទាំងសៀមរាប និងភ្នំពេញរៀបចំពិធីអបអរសាធារណៈធំៗ ប៉ុន្តែកំណែពិតប្រាកដបំផុតកើតឡើងនៅវត្តអារាមក្នុងសង្កាត់នៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រទេស ដែលគ្រួសារយកតង្វាយអាហារមកអធិស្ឋានជាមួយគ្នា។ អង្គរវត្តខ្លួនឯងរៀបចំពិធីបុណ្យវប្បធម៌ «អង្គរសង្រ្កាន្ត» ដែលកំណត់ពេលទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ជាមួយល្បែងប្រពៃណី និងការសម្តែងនៅលើទីធ្លាប្រាសាទ។

របៀបអបអរ៖

• ទស្សនាវត្តអារាមក្នុងស្រុកនៅថ្ងៃមហាសង្រ្កាន្ត ឬវារៈលៀងសក់ ដើម្បីមើលគ្រួសារកំពុងស្រង់ទឹកអប់រំពុទ្ធរូប និងឆេះធូបសម្រាប់បុព្វបុរស
• ចូលរួម (ឬគ្រាន់តែមើល) ការបោះទឹក និងលេងម្សៅតាមផ្លូវ — សម្លេងលេងនៃពិធីស្រង់ទឹកអប់រំនៅវត្តអារាម ដែលឥឡូវក្លាយជាការលេងទឹកទូទាំងទីក្រុងគ្រប់វ័យ ជាពិសេសនៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការ
• សាកល្បងម្ហូបសំខាន់ៗនៃពិធីបុណ្យនេះ៖ នំអន្សម (នំបាយអាំងក្នុងស្លឹកចេក) និងក្រឡាន (បាយ និងសណ្តែកចម្អិនក្នុងបំពង់ឫស្សី) ជាប្រពៃណីធ្វើដោយគ្រួសារជាមួយគ្នាមុនពិធីបុណ្យ
• រំពឹងទុកល្បែងប្រពៃណី — អូសកន្ត្រៃ លោតកន្សែងខ្មែរ និងអង្គញ់ ល្បែងបោះគ្រាប់ដែលលេងក្នុងរង្វង់មិត្តភក្តិ និងគ្រួសារចម្រុះ ដែលក៏ដើរតួជាការជួបជុំក្រៅផ្លូវការផងដែរ

សុជីវធម៌ល្អ៖ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានទាញចូលក្នុងការលេងទឹក នេះជាសញ្ញាស្វាគមន៍ មិនមែនអរិភាពទេ — ថង់ផ្លាស្ទិកគ្របលើទូរស័ព្ទរបស់អ្នកគឺជាចលនាជាក់ស្តែង មិនមែនការជ្រើសរើសមិនចូលរួមទាំងស្រុងទេ។ នៅវត្តអារាមខ្លួនឯង សូមថយក្រោយត្រឹមត្រូវ៖ គ្របស្មា និងជង្គង់ ដោះស្បែកជើងមុនចូលកន្លែងសក្ការៈ និងបន្ថយសម្លេងជុំវិញអ្នកណាមួយកំពុងអធិស្ឋាន ឬចាក់ទឹកលើពុទ្ធរូប។

ភ្ជុំបិណ្ឌ (ថ្ងៃបុព្វបុរស)

តើវាជាអ្វី៖ រយៈពេលនៃការរំលឹក ១៥ ថ្ងៃ ជាធម្មតាធ្លាក់ចុះក្នុងខែកញ្ញា ឬតុលា នៅពេលព្រលឹងបុព្វបុរសត្រូវបានគេជឿថាត្រឡប់មកលោកិយវិញ។ គ្រួសារជឿថា វាសនានៃមនុស្សស្លាប់បន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះ ត្រូវបានកំណត់ដោយតង្វាយដែលធ្វើក្នុងនាមរបស់ពួកគេ — ធ្វើឱ្យនេះជាមួយក្នុងចំណោមរយៈពេលដ៏សំខាន់បំផុតខាងវិញ្ញាណនៃឆ្នាំកម្ពុជា ទោះបីជាវាទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរបរទេសតិចជាងបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរច្រើនក៏ដោយ។

កន្លែងទស្សនា៖ វត្តអារាមគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រទេស ប៉ុន្តែមានបរិយាកាសពិសេសនៅប្រាសាទល្បីៗដូចជាវត្តភ្នំក្នុងភ្នំពេញ ឬវត្តអារាមកំពុងដំណើរការណាមួយនៅសៀមរាប បាត់ដំបង ឬកំពត — សូមរកមើលហ្វូងមនុស្សនាំអាហារមកនៅព្រលឹម។

របៀបចូលរួមប្រកបដោយការគោរព៖ ភ្ជុំបិណ្ឌត្រូវបានកសាងជុំវិញការទស្សនាវត្តអារាមនៅព្រលឹម ដែលគ្រួសារថ្វាយបាយ និងអាហារដល់ព្រះសង្ឃ ដែលនៅវិញត្រូវបានគេជឿថាបញ្ជូនពរជូនទៅដល់សាច់ញាតិដែលទទួលមរណភាព។ ភ្ញៀវត្រូវបានស្វាគមន៍ឲ្យសង្កេតដោយស្ងៀមស្ងាត់ពីចម្ងាយគោរព; នេះមិនមែនជាពិធីបុណ្យដែលបានកសាងជុំវិញការចូលរួមរបស់ភ្ញៀវទេសចរដូចការលេងទឹកនៃចូលឆ្នាំខ្មែរទេ។

សុជីវធម៌ល្អ៖ ភ្ជុំបិណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរ មិនមែនអបអររីករាយ — រក្សាកម្រិតទាប ស្លៀកពាក់សមរម្យ និងជៀសវាងចាត់ទុកការទស្សនាប្រាសាទព្រលឹមជាឱកាសថតរូប។ អាជីវកម្មជាច្រើនបិទ ហើយជនជាតិខ្មែរជាច្រើនធ្វើដំណើរទៅខេត្តកំណើតរបស់ខ្លួនកំឡុងពេលនេះ ដូច្នេះរំពឹងទុកទីក្រុងស្ងប់ស្ងាត់ជាង និងផ្លូវជនបទមមាញឹកជាង។

បុណ្យអុំទូក (ពិធីបុណ្យទឹក)

តើវាជាអ្វី៖ ពិធីបុណ្យបីថ្ងៃក្នុងខែវិច្ឆិកា សម្គាល់ការបញ្ច្រាសនៃលំហូរទន្លេទន្លេសាប និងការបញ្ចប់រដូវភ្លៀង ផ្តោតលើការប្រណាំងទូកនៅលើទន្លេនានារបស់ភ្នំពេញ។

កន្លែងទស្សនា៖ ច្រាំងទន្លេភ្នំពេញជាឆាកចម្បង ជាមួយទូកប្រណាំងវែង តូច ដឹកនាំដោយអ្នកអុំរាប់សិបនាក់ប្រកួតគ្នាមុខហ្វូងមនុស្សច្រើននៅមាត់ទន្លេសៀវត្ថា។

របៀបចូលរួម៖ គ្រាន់តែចូលរួមហ្វូងមនុស្សតាមមាត់ទន្លេ — នេះជាពិធីបុណ្យអ្នកទស្សនាសាធារណៈ ជាមួយតូបលក់អាហារ និងបរិយាកាសកម្សាន្តតាមមាត់ទន្លេពេញរយៈពេលនោះ។

សុជីវធម៌ល្អ៖ ហ្វូងមនុស្សក្រាស់ ហើយសន្តិសុខតឹងរឹងដោយសារហេតុការណ៍មនុស្សកកកុញដ៏ក្រៀមក្រំមួយក្នុងឆ្នាំ ២០១០ — សូមប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះលំហូរហ្វូងមនុស្ស និងអនុវត្តតាមការណែនាំគ្រប់គ្រងហ្វូងមនុស្សផ្លូវការ។

ប្រតិទិនពិធីបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍របស់កម្ពុជា

ពិធីបុណ្យ	ពេលវេលា	អ្វីដែលសម្គាល់
ចូលឆ្នាំខ្មែរ	មេសា (១៤–១៦ ក្នុងឆ្នាំ ២០២៦)	ការបញ្ចប់ការប្រមូលផល ការចាប់ផ្តើមឆ្នាំថ្មីចន្ទគតិ
ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល	ឧសភា	ការចាប់ផ្តើមពិធីការនៃរដូវដាំដុះស្រូវ
ភ្ជុំបិណ្ឌ (ថ្ងៃបុព្វបុរស)	កញ្ញា/តុលា	រយៈពេល ១៥ ថ្ងៃគោរពបុព្វបុរសដែលទទួលមរណភាព
បុណ្យអុំទូក (ពិធីបុណ្យទឹក)	វិច្ឆិកា	ការបញ្ចប់រដូវភ្លៀង ការបញ្ច្រាសលំហូរទន្លេសាប

សម្រាប់ការធ្វើផែនការធ្វើដំណើរតាមរដូវជុំវិញកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ — កម្រិតហ្វូងមនុស្ស ការបិទផ្លូវ និងអ្វីដែលពិតជាបើក — សូមមើលការបំបែកខែម្តងៗពេញលេញនៅមគ្គុទ្ទេសក៍ពេលវេលាល្អបំផុតដើម្បីទស្សនាកម្ពុជារបស់យើង។

វិន័យតែមួយដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់

មិនថាពិធីបុណ្យអ្វី គោលការណ៍មូលដ្ឋានដូចគ្នាអនុវត្ត៖ ស្លៀកពាក់សមរម្យនៅវត្តអារាមណាមួយ កុំប៉ះព្រះសង្ឃប្រសិនបើអ្នកជានារី ដោះស្បែកជើងមុននឹងជាន់លើជាន់ខ្ពស់នៃកន្លែងសក្ការៈ និងសុំមុននឹងថតរូបនរណាម្នាក់កំពុងធ្វើពិធី។ ជនជាតិខ្មែរជាទូទៅមានចិត្តកក់ក្តៅចំពោះការរួមបញ្ចូលភ្ញៀវក្នុងផ្នែកសាធារណៈ លឺៗនៃពិធីបុណ្យទាំងនេះ — គឺជាស្នូលសាសនាស្ងាត់ជាងវិញរបស់ពិធីនីមួយៗដែលហៅរកការទប់ទល់ ជាជាងកាមេរ៉ា។